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其“修三学、息三毒、了生死”的核心目标和根本原则虽然不变，但在顺应众生之根性上，却有著「不变随缘”与“随缘不变”的智慧运作。时代毕竟不同了，修行固然仍要用最古老的心态和方法；然而度众生，可就不宜死守...下”，但却在在地指示，并在律中规定了，出家众必须“结界”以过一种“具有团体约束力”的生活方式。以凡夫的立场说，在僧格尚未成熟之前，就过度地离群索居及离远众生，既显示了人格上可能存在的某种偏失（太孤僻、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043367639.html
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，以此度众生。微文接粗【龙按：粗，「大本」作麁】，渐说或允。忘象得意，顿义为长。聊举大较，谈者择焉【龙按：此下，「底本」注曰：释藏草九。又迹（龙按：又迹，当作出三藏记集卷第）九】。 （二）、齐王融的...曰：当作亡。「大本」作亡】。此则名一为三，非有三悟，明矣。生公云：道晶可以泥洹，非罗汉之名。六度可以至佛，非树王之谓。斩木之喻，木存故尺寸可渐。无生之证，生尽故其照必顿。按三乘名教，皆以生尽照息。去有...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123267972.html
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尘世，也不为俗所化。” [14]达居也告诫广大参训的僧人不要忘了自己的僧伽身份，他建议僧人们“最好学佛制的每天清晨摩三摩头。”[15]法舫认为对于参加救护的僧人来说，救济世人即是度众生精神的体现。僧人...三宝”既为救世所需，亦为建国之本。“魔如病，世界众生如病人。三宝为大医院，佛为医药及医院之发明建立者。法为药品，僧为护士看护。”故有三宝，乃能降魔，乃能成佛，乃真能救众生，乃能救世。抗战为消除内乱外患...
何子文
|佛学论文|因明|五明|
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的关系 菩提心与气的密切关系，体现在行菩提心上。行菩提心完全建立在气上，每一愿望的实行都能使气调柔。因为气就是光(果位上则成为光)，修菩提心者实际上是以气来上通诸佛，下度众生，完全是气在作用。如收...量大悲，又须先有具量悦意慈心。具量悦意慈心，又须修前面的心，所以前面心是后面心的因。增上心勇猛生起之后，才能生起希求菩提心。因为众生要用何法才能得度，只有具备了一切种智，才能知道。(一切种智：能以一种...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html
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度生的方便智。” 菩萨的修行过程主要在于利他，此亦要以分别识成就之，至其已成就圣位时，就运用后得智，这是以根本无分别智为基础而出发的利生事，亦即：已透过无分别智剥落我执，而后才能行无相布施等度众生的...他们认为：最近台湾的生命力显然萎缩。 以佛法而言，众生以自我为中心的生命力，永远是很顽强的，没有达到圣者的内观自照，生命力哪里可能会弱下来！只能说：过去台湾的生命力可能稍嫌盲动、粗糙，如此而已。不用去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475368123.html
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，是心行言语断，为了方便度众生，悟入无言真理，故巧设名言，主要说明“名义互为客”是不相到的关系，所以，肇师在批评了他人的问题后，随即提出了自己的观点，并加以详明，旨在说明诸法实相，但诸法实相本身又是...以后，反观时人的论述，发现大多无法契合经典原义，故连作数论，一方面希望能够说明般若原义，一方面希望能理清时人错误的论点。故本论思想虽主承印度四论学，但论理架构却不同，一反传统中观义海，对佛教中观学取代...
善 锐
|佛学论文|因明|五明|
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尊者至，先见宫墙有黑气。乃曰：“小难耳。”直诣王所。王曰：“师来何为。”尊者曰：“将度众生。”曰：“以何法度。”尊者曰：“各以其类度之。”时梵志闻言，不胜其怒。即以幻法化大山于尊者顶上。尊者指之，忽在...尊者曰：“汝不得食，皆由此故。当知与吾分坐者。即过去娑罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中已至三果。而未证无漏者也。”众曰：“我师神力斯可信矣。彼云过去佛者，即窃疑焉。”僧伽难提知众生慢。乃曰：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，是无常义”。“但是一切言教只如治病，为病不同，药亦不同。所以有时说有佛，有时说无佛。实语治病，病若得瘥，个个是实语。治病若不瘥，个个是虚妄语------佛出世度众生，是九部教语，是不了义教语。嗔及喜...转法华，开众生知见被法华转。——努力以法修行，即是转经。”宗宝本的意思差不多，只是特别暗示了“口诵”和“心行”之间的紧张对峙。“转经”还不只是如学者们所说，以自身的体验来自由解说诸经大意，“不死在句下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生什么心呢？内心清净、无所住以后，真心的妙用，就是对众生大悲，起无缘大慈、同体大悲之心，一心度众生，一心行方便，这样子来生心。不是说，我贪图这样、贪图那样来生心，那是不行的，不是那个意思。 “应无所...父母怎么样，我的社会地位怎么样……由这些我执就生起我相、人相、众生相、寿者相。能够离相就有般若智慧。在这个智慧指导之下，就可以勇猛无畏，广修一切善法，度一切苦厄。一切众生胎卵湿化都是苦厄、都要度，度到...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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人间57600万年后，下生南闫浮提，成佛号弥勒如来，为贤劫第五佛，在龙华树下，三次法会度众生。 【宝积菩萨】法华经之同闻众也。嘉祥法华经疏二曰：‘宝积者财法二宝积累兼充也。’積，积。 5行，导师：...。8.后作"披"。量词。表示护身物之计量。 【乘时】当指三乘五时。智顗所主张之天台宗，将佛教诸经典之内容加以分类、解释。从释尊说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时；从教导众生之形式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182869032.html